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赛船原本是一首德国的歌曲。

沈心工,上海 人,中国音乐教育家,中国近代普通学校音 乐教育初创时期最早的音乐老师,一生做有 乐曲180余首,他为这首欢快的德国歌曲, 配上了我们中国汉字的歌词,唱起来朗朗上 口。 二、感知音乐 ? 1.听着音乐,你的心情是什么样的? 2.细心的读一读歌词,你能描述一下歌词 里的场景吗? 三、学唱歌曲 四、知识拓展 ? 1、龙舟比赛的由来 ? 赛龙舟是端午节的主要习俗,相传起源于 古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去, 许多人划船追赶,他们争先恐后追至洞庭 湖时不见踪迹,之后每年五月五日划龙舟 以纪念屈原,借划龙舟驱散江中之鱼,以 免鱼吃掉屈原的身体。 ? 2、屈原生平介绍战国末期 楚国人杰出的政治家和爱 国诗人。屈原是中国文学 史上第一位伟大的爱国诗 人,是浪漫主义诗人的杰 出代表。作为一位杰出的 政治家和爱国志士,屈原 爱祖国,爱人民,坚持真 理。 五、课堂小结 ? 这节课我们学唱了歌曲赛船,欣赏到了赛 龙舟的热烈场面,相信同学们在学习中也 得到了深刻的启示,大家想过吗?其实我 们的班级也像是一艘龙舟,我们每一个同 学都像是那精神的船手,而老师就像那威 风的鼓手,大家只有在老师的带领下,齐 心努力,奋勇争先,我们才能在学习的海 洋取得胜利,获得成功,让我们共同来努 力,一同来加油。

帆船快还是龙舟快

龙舟快。

1、龙舟除去开始的加速阶段最快能到5m/s以上。

2、帆船最快达到3.514m/s。帆船（Sailboat）是利用风力前进的船，是继舟、筏之后的一种古老的水上交通工具，已有5000多年的历史。

福建龙舟旅游景点介绍 福建龙舟旅游景点介绍词

端午龙舟简介

以下介绍的是福建省龙海市海澄镇豆巷村“闽南龙舟”建造的简要过程。 杉木和樟木是造龙舟的上好木料。造大龙舟，最困难的是寻找木材。要寻找25米长以上的整木，将其切分成5片接成船底，这样造出的龙舟才会坚固结实。这样的木材现在只能在深山老林中才能找到，树头的直径必须在20厘米才能符合条件。 在闽南地区，龙舟通常是某个自然村的公共财产。水上人家有句俗语“一日造船，千日过波”，意即造出的船必须坚固美观，才能经受风浪，故造船的重要性丝毫不亚于岸上人家建房，“礼路”丝毫马虎不得。钉船板犹如建房的“奠基”，还要举行“奠基典礼”，摆上供品祭拜。特别是在“点睛”这一重要环节，还必须举行隆重的仪式。 闽南龙舟的龙头是写意的、象征性的。龙舟的“龙须”是将金箔纸折成约1平方厘米的小方块，绑在一根对折的红布条上，象征“龙须”；将一块红布折成三角形，钉在船头，象征“龙舌”；将6条龙须等距离分布钉在“龙舌”上，这就成了“龙头”。 制船者在两侧船舷的船眼睛各贴上三根红布条加小方块金箔的组合，再钉上三根“目周钉”。从左至右，分别代表千里眼、顺风耳、妈祖婆。妈祖婆殿后佑护，千里眼、顺风耳在前观测，顺序不能改变。不仅是龙舟，再大的帆船也是这样钉的，有些帆船还会在船艉供奉妈祖婆神位。 这些程序完成后，该的村的老人在龙头前摆上“三牲”，持香对着龙头祭拜。然后，一村民手持香炉，绕着龙舟转了一圈。这意味着，将龙舟上的不洁之物驱走，龙舟变得圣洁而有灵气。随后，燃放鞭炮、烧金纸，仪式就结束了。 经过几名壮汉六七天的劳作，新龙舟完工了。之后，请村里地位高的老人身穿长衫戴毡帽，带领全村70多名壮劳力，到船厂“请船”。大家人手一桨，浩浩荡荡地将龙舟划回村里。每年的农历五月初五，龙舟的丰姿就会出现在附近的江上。

具体的资料可查看参考连接，不过不同的地方的龙舟制式大小以及图案是不同的，不可一概而论。

福建漳州端午节在哪里赛龙舟 端午节划龙舟的含义是什么

福建漳州端午节在哪里赛龙舟是大家常聊的，毕竟端午是我国传统节日之一，由于该节日的隆重程度仅次于春节，所以大家对于该节日尤为的重视。下面我就和大家一起看看福建漳州端午节还有没有赛龙舟比赛。

福建漳州端午节在哪里赛龙舟

说到端午最有意思的就是划龙舟了。福建漳州端午节赛龙舟的地方还是蛮多的，具体如下：

1、龙文14村、社轮流坐庄赛龙舟：在端午节，龙文14个村、社天天上演精彩的龙舟赛，时间是每天下午2点多开始，想看的市民可以前往。农历五月初四（6月19日）晚上7~8点，石仓村、碧湖村还将举行游江，龙舟上将挂上“保家灯”，非常壮观。

2、 漳浦英山村：每年农历五月初五，漳浦绥安镇英山村，村民们会自发组织小规模的龙舟友谊赛。在英山村，自古以来，女子都是家中的主要劳动力，她们时常要卷起裤管下溪捞_仔。因此，一到端午节，女子们也不遑多让，自发组织队伍。

3、 龙海马洲村：农历五月初一起，龙海颜厝镇马洲村开始在九龙江上举行请江仪式，五月初四晚上进行游江活动。届时，岸边灯火辉煌，马洲村的12条龙舟均张灯结彩，村里的各个房头都租用大型船只，也会布置起灯光，一起参与游江活动。

4、 云霄龙舟赛持续到6月：每年农历四月初一，云霄龙船鼓响。两声鼓一声锣的龙船鼓，会准时在每晚响起，称其为“荐鼓呼龙”。这就开启了一年一度的端午民俗活动序幕，龙船鼓会一直持续到五月初四晚深夜。

福建漳州端午节还有没有赛龙舟比赛

就目前来看是有的，毕竟是低风险区。过端午，赛龙舟，是我们的祖先，为了纪念伟大的爱国诗人屈原而自发设立的一项民间竞赛活动。这个竞赛活动寓意非常美好，他象征着中华民族团结一心、奋勇向前、不屈不挠、战斗到底的民族精神。我们要十分珍惜这个传统的竞赛项目，并且要世代相传、不断的发扬光大。

端午节划龙舟的含义是什么

端午节划龙舟的含义是什么是大家经常讨论的，端午节划龙舟，是传统最优秀的民俗之一。它的伟大含义在于：纪念爱国诗人屈原，是千百年来民间崇尚的对自己祖国的一种最深厚的情感；象征着中华民族团结一心、奋发图强，人人争当爱国者、争先恐后地追求爱国精神、弘扬爱国精神的崇高美德，也是国家富强昌盛的一种表现。同时，划龙舟又是锻炼身体的好机会。这种优秀的民俗一定要一代一代地传承下去，让子子孙孙都知道。

龙舟的福建龙舟

福建背山面海，境内江河纵横，一千多年前民间就盛行龙舟竞渡。竞渡活动在端阳节前后，一般从农历五月初一开始至初五达到高潮，亦有个别地方把竞渡活动提前或延至中旬之后。龙舟的船、桨、舵均用杉木制作，颇为考究。船首安装木雕龙头，船身漆绘颜色鳞片，以色名舟，有白在、黄龙、红龙、蓝龙、绿龙等，船身长短，划手多寡，因地而异，划法有站、坐两式。

据《福州地方志》载：公元927年闽王王延钧(_)曾于端午日，“浮采舫数百于西湖，每船载宫女二三十人，衣短衣，鼓楫争先。而自乘大龙舟以观”。《八闽通志》载：南唐保大十四年(956)，汀州刺史提倡郡县村社端午节进行龙舟竞渡，给参赛者发绸缎，优胜者赏银碗”。宋代，从福州郡守程师孟题诗中，可见一斑。诗云：“三山缥缈蔼蓬瀛、一望青天十里平，千骑临流搴翠幄，万人涌道出重城，今差□□横波阔，飞跃鲸鲵斗楫轻。且醉尊前金激滟，笙歌归去月华明”。明代谢肇_《西湖观竞渡》诗中得见盛况，诗云：“一曲湖如镜，轻舟隐菱荷，况当放艾节，共听采蓬歌，_影群龙戏，涛声万成过，楫飞睛散雨，鼓急水惊波，藉草红裙密，呜榔锦袖多，战酣残暑失，酒醒晚风和，胜事追河朔，英魂吊汨罗”。即使在兵荒马乱的日子里，端午竞渡亦未停止，如清顺治三年(1646)，“五月竞渡，百姓怕多事不敢作乐，而平国公郑芝龙率兵营官兵于西湖斗龙舟”。

民国初期，每逢端午节，各地民众仍自发进行龙舟竞渡。民国22年(1933)教育部通令全国提倡龙舟竞渡后，有关部门始时有组织竞赛，民国35年(1946)6月4日，省立福州公共体育场在福州南台(从亚细亚码头至第一码头)举行各界龙舟比赛大会，有30余支龙舟队参加角逐。下洋队获第1名，帮洲队居第2名，沿江两岸观众达5万余人。

中华人民共和国成立后，党和政府十分重视民间传统体育活动，全省各地龙舟竞渡甚为活跃，南安县水头、石井一带在举行龙舟竞渡的同时，还结合进行“水上捉鸭”游戏。1952年，松溪县举办龙舟赛会，以庆祝土地改革胜利，有9艘龙舟参加竞赛，县长卫慎之坐舟击鼓指挥，观众云集松河两岸欢呼胜利。同年端阳节，龙溪、平和、南靖、海澄、长泰、华安等县有103艘龙舟在石码镇进行友谊竞赛，这是龙溪专区(今漳州市)有史以来规模最大的一次龙舟盛会。1953年起，这一传统活动，由各级体育部门组织。福州市在闽江举行首届市级龙舟比赛，有352名运动员参赛，两岸观众达5万多人。这一年，受国侨领陈嘉庚先生回厦门亲自监造10艘龙舟，要求集美学校的师生和当地村民开展划舟技术的正规训练，并为龙舟竞渡兴建一座比赛池。1956年他又在学村海边兴建一座长100米、有8至10条划道的龙舟竞赛池。该学村自50年代中期以后，凡端午节均举行龙舟竞渡，四邻城乡群众云集海滨观赏比赛。

“文化大革命”期间，划龙舟被列为“四旧”而中止。70年代末，全省各地龙舟竞渡逐渐恢复。进入80年代，这项传统体育活动又有新的发展。1982年12月，龙海县角美公社为欢迎全国农村体育工作会议在该社召开，特组织20艘龙舟为代表进选取表演赛。1984年，国家体委将龙舟竞赛列入体育正式竞赛项目后，福建城乡龙舟竞赛更为活跃。三明、漳州、上杭、漳平、罗源各县(市)都造新船组织竞赛。全村只有3000余人的福州郊区浦下村即新造龙舟18艘，平均每180人就有一艘。所有新造龙舟，一般能根据全国竞赛用舟的统一标准(长15米，宽1.1米)建造。同年9月，浦下村男子龙舟队代表福建首次参加在广东佛山举行的全国第1届“屈原杯”龙舟赛，获得亚军和精神文明奖。

1985年端阳节，各地参赛的龙舟3000余艘，男女运动员40万名，观众达400余万人次，龙海县石码镇还把龙舟竞渡与城乡商品经济交流会结合起来。是日，他们不仅组织12个乡(镇)的龙舟队参加竞渡，而且利用龙舟盛会，开展城乡物资交流，营业额达到40余万元。同年7月2日，福州浦下男子龙舟队和鼓山女子龙舟队，参加在湖北宜昌举行的全国第2届“屈原杯”龙舟赛，双获第3名。1986年，省龙舟调赛在福州举行，马尾、浦下、江边、远东、江中、祥谦等队参加，祥谦队获第1名。同年7月25日至28日，日本举行“长崎龙舟选手赛大会”，祥谦队作为福建省体育代表团福州市龙舟队应邀参赛，获800米直道竞速表演赛第1名和选手赛决赛第2名。与此同时，新加坡龙舟队来闽访问，在福州西湖与福州龙舟队进行友谊赛，主队获胜。从此，神州体育瑰宝——龙舟，开始走向世界。

1987年3月，福建省龙舟协会成立。此后，龙舟竞渡列入各级体委竞赛规划。6月1日，福州市与美国福州三山联谊会在福州举行首届“三山杯”龙舟赛，有闽侯、永泰、长乐、连江四县和福州仓山、台江、郊区、马尾四区8支龙舟队参加，永泰县和福州郊区女子龙舟队作了表演赛。9月至13日，全国龙舟协会和省龙舟协会等单位在厦门集美举办“嘉庚杯”国际龙舟邀请赛，澳大利亚、日本、澳门和广东顺德、福建、厦门等龙舟队参加比赛。顺德队获第1名，福建队获第2名，厦门队获第3名。是月，全国在四川乐山举行第3届“屈原杯”龙舟赛，福州郊区浦下男队和鼓山女队参加，双获第4名。浦下男队因不服裁判，在发奖会上，故意摔毁划桨和纪念品，受到停止二年参加全国龙舟比赛资格的处理。

写端午节赛龙舟的作文500字?

导语：每到每年的端午节，人们为了纪念伟大的爱国主义诗人—屈原，通常在南方举行赛龙舟，下面是写端午节赛龙舟的作文500字，欢迎参考。

6月26日，是端午节的第二天，天气晴空万里。妈妈，婶婶带着我来到列西观看我市百年盛典—梅列列西龙舟邀请赛。

我们怀着愉快的心情来到赛场。只见沙溪河两岸人山人海，彩旗飘扬。主席台边有锁呐声，腰鼓声，鼓号声，大鼓声，汇成一片，响彻长空。一会儿，市领导入座，我们全体起立，唱起《中华人民共和国国歌》。接着，龙舟邀请赛的代表队入场，有列东队，列西队，莘口队，城关长安队，城关传柑队，徐碧队队员们穿着有大红色的，橘红色的，白色的，深蓝色的的赛服。用地方方言唱着《龙舟歌》：“喜乐欣喜喜乐欢，秀才欢喜去求官，求得官来凉伞开，回来白马紫金安”队员们个个精神抖擞，缓缓地划过主席台。

比赛在锣鼓声中进行着，终于到了最激动人心的时刻了—我们白沙队和列东队进行角逐。只见白沙队龙船上那位老鼓手坐在龙头有节奏的敲打着，20位划桨手毫不畏惧，奋力拼搏，龙船飞速前进。我们拉拉队个个伸长脖子，放开嗓子呐喊：“白沙队，加油！白沙队，加油！”看，他们配合的多默契啊，就连龙舟也特别听他们的指令，行动自如。龙舟的身后留下一道道波纹，原来平静的水面跳起了芭蕾舞。尾随在后面得列东队，有的刚抬浆，有的已下水，一点儿也不整齐。我想，这就是他们输的原因吧。在一片欢呼声中，白沙队领先列东队足足两条船获得了本次比赛的胜利。我们高兴地欢呼着。

通过这次激烈的龙舟赛，使我懂得了“人心齐，泰山移。独角难行，孤脚难移。”的道理。要学习赛龙舟的精神：奋勇拼搏，积极向上，齐心协力。只有这样，我们就一定能成功。

“咚”“咚”“咚”……浑厚有力的鼓点声破空而来，坐在婶婶家吃端午团圆饭的我心早已飞到划龙舟的现场。一吃完饭，我、弟弟拉着妈妈和奶奶赶紧往云浦路跑。

可一出来就傻眼了，一路的河边早已被看龙舟的人里三层外三层堵得水泄不通，有的人甚至爬到树上，有的站到车上。我试着挤进去，但马上又被挤了出去，只好边走边寻找空隙。

“咚咚咚咚咚”……鼓声更紧密了，呀，肯定是有龙舟开始比赛了，我还没找到位置，只好跟着鼓声边走边跑。路上，有一个3岁的.小朋友跟我一样，虽然没有看见龙舟，听到龙舟的鼓声，高兴地喊着“加油加油”，仿佛他已经看到龙舟比赛的精彩场面，逗着路旁的人哈哈大笑。

后来，妈妈把我们带到了乐成街道的龙舟指挥台，我和弟弟舒服地坐在凳子上观看。

这时河面上，一条橘**龙舟一马当先，队员们桨频一致，龙舟劈浪前行，后面一条白色的龙舟紧追不舍。“加油！加油！”两岸观众的呐喊声、助威声此起彼伏，庆祝的鞭炮也不时冲向云宵，为赢的龙舟祝贺。

我们看完了乐成街道水域的龙舟，接着又去了城南街道的龙舟指挥台。这里水域比乐成宽敞许多，龙舟数量明显比乐成街道少一些，但两旁观众依然很多，路旁停满了车，有多人打着伞坚守着一年一度与龙舟的约会，等待着龙舟的自由角逐，终于河面上热闹起来，上下游汇集过来的龙舟争相追逐起来……

看了整整一个下午，看到有的龙舟开始回家了，我和弟弟在妈妈的催促下才

恋恋不舍地离开。

6月24日，端午节的前夕，作为《东方今报》的一名实习小记者，我很荣幸的随小记者成长中心的带队老师来到了位于郑东新区蝴蝶桥旁边的龙湖龙舟训练基地。由于对龙舟不太了解，我们首先听了国家一级运动员——宋老师对龙舟的相关知识进行了讲解和一些具体划龙舟的方法及技巧。

殊不知赛龙舟还有这么一段传奇故事：每到每年的端午节，人们为了纪念伟大的爱国主义诗人—屈原，通常在南方举行赛龙舟，在北方吃粽子，目的是为了保护屈原的身躯不被鱼类损伤。我怀着对传统文化的进一步了解，随小记者团队也加入了排成“一”字型的观看队伍。放眼望去，湖面已成了龙舟的战场，一条长12米的龙舟由划手、鼓手和舵手共十二人组成，他们必须相互配合才能达到最佳效果。湖面上一队队的划手在鼓声、号子声、划水声中有节奏、有规律的在水中穿行。虽说很累，但他们配合得十分默契，随着鼓点的节奏快慢，他们完成从起步、匀速调节、加速冲刺等一套训练程序。虽说是训练，但他们顽强的拼搏和不畏艰辛的精神使我已看到龙舟赛战场上的“火药味”。

岸边上的观众也时不时鼓掌加油助威，有时我也腾出手来加入到鼓掌声中，整个湖水都兴奋得激起浪花，向划手们歌唱，激励他们勇往直前。这不由得使我想起了“众人划桨开大船”这首歌——一支竹篙耶，难渡汪洋海；众人划桨哟，开动大帆船；一棵小树耶，弱不禁风雨；百里森林哟，并肩耐岁寒，耐岁寒；一加十，十加百，百加千千万；你加我，我加你，大家心相连；同舟嘛共济海让路，号子嘛一喊，浪靠边；百舸嘛争流，千帆进，波涛在后，岸在前……。我相信，只要齐心协力，团结奋进，团队的力量是不可估量的。据说我们河南在2008年才开始组建龙舟队伍，时间虽短，但是通过他们的刻苦训练，团结协作，成绩一定会突飞猛进，这不但使我看到他们训练的劲头，看到了一个有向心力的团队，更使我看到了河南划手队伍的希望，他们将在未来的龙舟文化征程上阔步前行。

观看结束后，我随小记者们依依不舍的离开了龙舟训练基地，划手们的拼搏场面时时浮现在我的眼前，他将永远激励我去努力学习，顽强上进。

黔东南龙舟节的传说故事

黔东南龙舟节的传说故事

　苗族人民的龙舟节历史悠久。关于龙舟节，苗族人民传说着一个动人的传说故事，以下为您带来黔东南龙舟节的传说故事，欢迎浏览!

　龙舟节是苗家村寨举行的一项节日活动。每个村寨都专门制作了一两只龙船，停放于盖瓦的长廊形船棚内，等到节期下水划赛。

　苗族人民的龙舟节历史悠久。清乾隆徐家干著的《苗疆闻见录》记载说：?苗民好斗龙舟，岁以五月二十日为端节，竞渡于清水江宽深水处。其舟以大整木刳成五六丈，前安龙头，后置凤尾，中能容20多人。短挠激水，行走如飞。?

　关于龙舟节，苗族人民传说着一个动人的故事，相传，在遥远的过去。江河边住着一个名叫保的苗家渔民，他有一独子名叫九保。一天，他带着独子下河打鱼，突然阴霆遮天，狂风大作，江河巨浪拍天，从深潭中跃出一条恶龙把九保拖进龙洞，保悲痛万分，于是潜水人洞寻找。见龙已把他儿子杀死，并把尸体当作枕头酣然入睡了。保愤怒已极，决心为子报仇。他上岸拿了火镰，火草再次潜入龙洞，趁恶龙酣睡时放火将龙烧死。龙洞的烟雾弥漫整个地区。此时，大雨滂浓，一连九天九夜天昏地暗，大家很是发愁。当时有一个妇女带着孩子摸黑到江边濯衣。天真的孩子将她妈妈的捶衣棒在水里划上划下地嬉戏着，嘴里念叨着：?咚咚多!咚咚多!?谁知他这一喊，天上顿时云消雾散。东方万道霞光，一轮鲜红的太阳高高地升起来了，大家高兴得欢呼省跃。随后，人们看到被烧死的'恶龙飘浮在水面，便先后赶到江边分龙肉。胜秉寨最早发现，分得龙头(也有说龙头先分给不畏龙威、杀死恶龙的保)，施洞去晚一步，分到了龙尾，杨家寨也去得较晚，只分得龙肠子。因此，杨家寨的龙舟均涂以深绿色，算是青龙。当人们把龙肉分走之后，那恶龙便托梦对大家说：?我丧了老人的独子、我已赔了生命。但愿你们老少行好，用杉树仿照我身躯，在清水江、小江河一带划上几天，就象我活着时一样在江河嬉游，我就能兴云作雨，保你们五谷丰登。?这个梦传开后，人们议论纷纷，都说龙被降服了，仿它制作来划，能得雨水，保住丰收，二者得兼有何不可?起初，他们做几只船试划，果然遇有大雨，于是各寨都做起龙船来了。人们商定在农历五月初五初六?。这时正值农事大咫忙季节，妨碍生产，于是各寨又互相协商，除胜平、平挑按五月初五划船外，平寨改为农历五月二十四日，塘龙二十五，榕山十六，施洞定为?分龙?的二十六日。后来，龙舟节活动便按这样次序传世于今。

　延伸阅读

　清水江像一条绿色的绸带，婉延盘绕地流过贵州省东南部的都匀、麻江、凯里、黄平、台江施洞等十个县，向东流去，汇入湖南省的沅水。清水江和它的支流经过的地方主要是山地，水道中礁石、险滩极多。沿江两岸村寨星罗棋布，聚居着历史悠久、勤劳勇敢的苗族人民。

　清水江里终年都有木船、机帆船往来其上。而划龙船则是沿河台江、施秉两县交界地区六七十个苗家村寨共同举行的节日活动。它上起台江县南哨对岸的施秉县平寨，下截井洞塘对江的施秉县廖洞、台江的五河和小江河两岸。

　每年农历五月二十四日，来自台江、凯里、黄平、施秉、镇远、三穗、剑河等地近三四万各族人民穿着节日盛装，喜气洋洋地云集在清水江边?台江县施洞口，尽情地欢度为期四天的盛大节日?独木龙舟节。

　龙舟出发前，各寨在龙舟附近的河滩上放一张四方桌，桌上有一升米，米上点有三柱香，放十二元钱，巫师手提一只公鸡站在桌边念巫词，招集山神、树神、祖宗前来保佑龙舟平安比寨，平安回归。之后巫师用茅草沾河水洒向龙舟并一刀把鸡杀死，比赛结束后，巫师又用同样的方法欢送 山神、树神、祖宗。

　竟渡时，锣鼓喧天，舟上的人随着划水的节奏齐声大喊?嗨!嗨!?。岸上的亲友也跟着龙舟奔跑并高声叫喊，气势磅礴，扣人心弦，龙舟节被推向高潮。

　比赛结束后，龙舟靠岸亲友们燃放鞭炮，把馈赠的鸭鹅挂满龙颈，大家开始分享随龙舟带来的糯米饭、肉和酒，一直欢度到黄昏才唱着歌各自划船回家。

　独木龙舟是苗族文化的骄傲，无论是两排人站立划桡的姿势和装束，还是采木凿舟，下水到竟渡，其相关的仪规、禁忌和传说，无不体现出一种古老而神秘的苗族文化气息。是中华大地绝无仅有的。

　独木龙舟文化融合了苗族的竞技文化、祭祀文化、服饰文化、歌舞文化和饮食文化，这项举世无双的古老文化习俗，已被列为国家级非物质文化遗产名录。

龙舟的湖南龙舟

端午节是中国法定四大节日中唯一纪念伟大诗人屈原的传统节日。划龙船、挂青蒲、吃粽子，走亲访友等习俗一直绵延至今。据古文献记载：我国的“龙舟竞渡始于武陵”，而溆浦为西汉武陵郡治所在地。因此，溆浦是我国龙舟竞渡的发祥地，这里的龙舟竞渡还保留着很多原始古老的民间习俗，规模之大，竞争性之烈，曾让世人瞩目。溆浦是屈原流放地，历代溆浦人们都非常重视这一热闹非凡的节日。自东汉初马援平武陵蛮后，溆浦形成以初五为小端午，十五为大端午的习俗，龙舟初五下水，十五上岸，平日操练，十四、十五竞赛，整整十一天。

每年农历四月下旬，溆浦人就开始为溆浦双端午节做准备。古老的习俗中，“偷料”是五溪地区龙舟赛一个古老的习俗。其源由打造龙舟时，买的木料笨，偷的木料灵，龙船要灵不要笨。因此，每逢小端午之前，人们便半夜去偷料。伦理料时，如果木料的主人发现，便会追，便会骂，但那是偷料人求之不得的事情，因为偷料人跑在前，木料的主人在后追，那就意味着龙船在比赛时也会被别人追着跑，自然会羸。所以，流传着这样一句俗话：“龙船料要偷，十赛羸九头”。　　溆浦称划龙船为“扒龙船”。溆浦的扒龙船从五月初五一直要划到五月十五才告结束。 溆浦龙舟自农历五月初五下水后，一般是在河中单独训练，也有时和单个的龙舟进行一对一的比赛，正式比赛是五月十五这一天举行。因此，通过“清桡”来重新调整力量。凡是上了龙船的人，每时每刻都不敢怠慢。如果一旦被“清桡”出来，不仅自己脸见不得人，同时还要受到亲朋好友的嘲笑，做父母的也会感到脸上无关，姑娘们更会瞧不起他。

溆浦大江口镇龙舟沿袭千百年传统民俗，依旧保留其彪悍、精美，包含着深厚的文化底蕴。

湖南男人的狂野与剽悍！！----说明一下全国所有的龙舟要和湖南溆浦比起来 真是小巫见大巫 溆浦的龙船是船 不是一叶舟 小筏子溆浦大江口龙船激烈程度全国独特！不求名利 ！不举行专门比赛赛速度 自由发挥的同时 ！讲究号子锣鼓唢呐旋律整齐奋进气势如虹！！！做风头的2-3位猛男 要将对方做风头的扯下水 激烈程度想象可知！ 以前都是全船人员斗 拉你下水 。不求名利 ！完全的全民端午节日休闲！溆浦大江口龙船锣鼓打击旋律激情澎湃 ！水手们齐声号子排山倒海！唢呐铁冲催人奋进！

画面：所有的龙舟排成一排，从洑水湾慢慢地划过来，唢呐吹着悠闲地调子，整齐的桨一上一下地划，不时吆喝一声“爬——得——爬”。）

（画外音：这就是溆浦的龙舟，全长63.8米，有舱32间，划手48人，舵手2人，舀水的3人，坐头的2人，舞头旗的2人，舞腰旗的2人，打鼓的2人，打锣的2人，吹唢呐的1人，放铁炮的1人，放鞭炮的1人，共66人。没有龙头，坐头的就是龙头。燕尾，高3.8米。舵是活的，长5.8米，两块。）

（画面：龙舟划至溆水入沅处，吆喝声、铁炮声、鞭炮声、唢呐声一齐响起来，划手全部起立，全力划起来，所有龙舟象一块五彩的飞毯一样整齐前进。龙舟慢下来，在犁头咀缓缓靠岸。坐头的依次上岸，入屈原庙祭祀屈原。）（画外音：溆浦龙舟本是五月初五端午节划的。后来五月十五听到屈大夫在汨罗江以身殉国后，大家又把龙舟抬下河，重新划起来，为了鱼儿不吃屈原大夫，大家又包好粽子投入江水之中。后来

月十三，划到五月十五。）（画面：祭祀屈原。香烟袅袅，旌幡飘飘。道士仙风道骨，手持屈原灵幡，上香，燃纸。）

（诵祭文。字幕：维壬辰端阳吉日，临沅江之滨，溆水之阴，谨以龙舟竞渡，锣鼓争鸣，发万众之哀情，吊屈子之英灵。当七国之纷扰，恰强楚之昏*。忠谏不纳，却信南（后）靳（尚）。持戟百万，毁于纪郢。鬻熊大业，从此凋零。上下求索，思黔中之殷；忧

愤忧思，得溆水之灵。涉江之恨恨，橘颂之离离，天问之冥冥，离骚之辛辛。徘徊于溆浦，惆怅于苍穹。开万代之诗祖，启千古之赋吟。怀瑾握玉，字字珠玑。寰宇伟士，人间精英。屈而不平，含愤扼膺。今逢盛世，歌舞升平。兰櫂竞发，桂棹争新。恭诚凭吊，中华复兴。永传后世，俎豆芳馥。尚飨。）

（礼毕，道士执灵幡，至码头正中，插灵幡于河岸，焚香燃纸，口中念念有词。振衣，捋袖，接过雄鸡，高举，拍得雄鸡振翅昂首，接过刀来，剁下鸡头，分别在龙舟船头淋上鸡血。同时，铁炮、鞭炮、锣鼓、唢呐齐鸣。龙舟缓缓离岸，进入比赛区。）

（画外音：溆浦龙舟竞赛，以村以家族为单位，两两竞技，各人各自的船上拚全力划桨，不得让步，向来有“扒过龙舟认亲家”的说法。既比速度，还比力度。比速度，两船相竞，快船要绕过慢船船头，才算胜利；比力度，就是当值坐头的，能在快速行进中，将对方坐头的扭下水，哪个先下水，哪个就输了。）

（画面：比赛开始。）（画外音：现在比赛，我们是统一起点，统一终点。谁先到终点的就算胜利了。） 道州（湖南）龙船分为三类：1、金龙、黄龙、赤龙、白龙、青龙、乌龙。2、金虎、黄虎、红虎、白虎、黑虎。3、凤头称金凤头龙船。其中金龙最多，金凤最少。

道州龙舟的船头既具艺术特点，又具符号意味。外地龙舟只有清一色的“龙头”，而道州龙舟头除了龙头形，另有虎形、凤形和少量的猫形和鹰形。龙、虎|凤又分开口、咪口（闭口）两种形制，并且，龙又从颜色上细分为金龙、黄龙、赤龙、白龙、青龙、乌龙，虎也分为金虎、黄虎、红虎、白虎、黑虎，凤则有红凤（又称金凤）。不同形制、不同颜色的龙、虎、凤头的制作，雕刻精细生动，造型优美，极具工艺美术价值。

道州龙舟一直都有龙船下仔仔的传说，据说大龙船会下小龙船仔仔，小孩跟在后面去捡龙船仔仔，其实龙船仔仔都是大人买给孩子的端午节礼物，逗孩子开心，在过去，是一个光洋一只。解放前，有2位老师傅专门制作的。后来老人过世，这门手艺就快失传了。

2002年，道县被省人民政府授予“龙舟之乡”称号。

2006年，“道州龙船赛”被列入全省非物质文化遗产名录。

2008年道县龙舟赛共有105艘龙舟和超过3000名的参赛运动员参加，分别来自道江镇、寿雁镇以及城郊五乡，其中传统龙舟102艘、标准龙舟3艘。

如今，道县龙舟赛依然保留着古老的传统，每艘龙舟都有固定的名称，船头雕刻也有龙、虎、凤、鹰、猫等不同标志。道州龙舟赛这项民间活动已被道县纳为打造道县龙舟文化产业的重要活动之一。

制作工艺

以下介绍的是福建省龙海市海澄镇豆巷村“闽南龙舟”建造的简要过程。

杉木和樟木是造龙舟的上好木料。造大龙舟，最困难的是寻找木材。要寻找25米长以上的整木，将其切分成5片接成船底，这样造出的龙舟才会坚固结实。这样的木材只能在深山老林中才能找到，树头的直径必须在20厘米才能符合条件。

在闽南地区，龙舟通常是某个自然村的公共财产。水上人家有句俗语“一日造船，千日过波”，意即造出的船必须坚固美观，才能经受风浪，故造船的重要性丝毫不亚于岸上人家建房，“礼路”丝毫马虎不得。钉船板犹如建房的“奠基”，还要举行“奠基典礼”，摆上供品祭拜。特别是在“点睛”这一重要环节，还必须举行隆重的仪式。

闽南龙舟的龙头是写意的、象征性的。龙舟的“龙须”是将金箔纸折成约1平方厘米的小方块，绑在一根对折的红布条上，象征“龙须”；将一块红布折成三角形，钉在船头，象征“龙舌”；将6条龙须等距离分布钉在“龙舌”上，这就成了“龙头”。

制船者在两侧船舷的船眼睛各贴上三根红布条加小方块金箔的组合，再钉上三根“目周钉”。从左至右，分别代表千里眼、顺风耳、妈祖婆。妈祖婆殿后佑护，千里眼、顺风耳在前观测，顺序不能改变。不仅是龙舟，再大的帆船也是这样钉的，有些帆船还会在船艉供奉妈祖婆神位。

这些程序完成后，该的村的老人在龙头前摆上“三牲”，持香对着龙头祭拜。然后，一村民手持香炉，绕着龙舟转了一圈。这意味着，将龙舟上的不洁之物驱走，龙舟变得圣洁而有灵气。随后，燃放鞭炮、烧金纸，仪式就结束了。

经过几名壮汉六七天的劳作，新龙舟完工了。之后，请村里地位高的老人身穿长衫戴毡帽，带领全村70多名壮劳力，到船厂“请船”。大家人手一桨，浩浩荡荡地将龙舟划回村里。每年的农历五月初五，龙舟的丰姿就会出现在附近的江上。