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三月十九太阳会，这个已几乎没人知道了，农历三月十九日是太阳公的生日。从潮汕人的祭祀对象来看，应该是中和节的变异。中和节是为了祭祀勾芒神，即日神的生日。据《唐书》所载：中和节是在唐德宗亲自提倡下兴起的一个节日。虽然其立节为时较晚，但实际上应该是上古的自然崇拜的演变结果。据清人汪启淑的《水曹清暇录》载：“(中和节)市中货太阳糕，以祀太阳星君。”“亦有持斋诵太阳经者”(《春明岁时琐记》)。太阳经也称为《太阳星君圣经》，经文曰： 太阳明明诸光佛，四大神州镇乾坤。太阳日出满天红，晓夜往来不住停。行得快来催人老，行得慢来不留存。天上无我无昼夜，地下无我少收成。家家门前都走过，倒惹众生叫小名。恼了门神归天去，饿死黎民苦众生。个个神明有人敬，那个敬我太阳神。太阳三月十九生，家家念佛敬香灯。有人传我太阳经，合家老少免灾星。无人传我太阳经，眼前就是地狱门。佛说明明诸光佛，传与善男信女们。每日早晨念七遍，永世不走地狱门。

临终之时生净土，九元七祖尽超升。有福念我太阳经，世代儿孙福禄深。

现时潮汕人祭祀太阳公，已经没有这一套繁琐的礼节。不过，需要指出的是，其它地区祭太阳星君所用的祭品是太阳糕，而潮汕人所用的却是面条。究其原因，这恐怕是潮汕人将“太阳星君诞”与“龙抬头”混为一谈。因为在其他地方，二月二日是龙抬头日，这一天，人们有吃面条习惯，称为“龙须面”。

民间有“三月十九太阳公生”之谓。是日，妇女们把祭品摆在天井或门外日头下，焚香拜日头。

相传明末清初，战乱频仍，官兵苛政，天灾人祸，民不聊生。百姓为祈平安，遂定于农历三月十九日为祭祖日，各家备办供品祈求先祖在天之灵保佑。不料在家祭拜此举为当局所不容，因这天恰是明末崇祯皇帝煤山上吊的日子，故被扣上悼念前朝亡帝的罪名，予以明令禁止。后来有人出点子改在天中央祭拜，扬言为“太阳公生”，以避罪责。以后相传成俗，民间就真的把这一天当作“太阳公”生日来拜了。

现在如果想去玩，山东日照应该有得玩，那里被称作太阳城，在秘鲁也是有太阳节的，而且秘鲁的太阳节是目前世界上最有名的，在每年的6月24日。

太阳升殿之辰是什么意思

太阳升殿之辰的意思是太阳诞生的日子。

二月初一，是人们常说的中和节。也就是太阳诞生的日子（这天是太阳升殿之辰）。太阳节源自于人们对太阳的崇拜，开始于唐代贞元年间，由唐德宗设立，其目的就是为了鼓励农民辛勤劳作，并祈祷这一年风调雨顺，粮食丰收。

因为二月是春天的开始，人们祭拜太阳神，就是希望这一年风调雨顺，五谷丰登！有的地区建有太阳宫、太阳宫是供奉着太阳星君的道场宫观，人们在太阳节这天可以上香、祭拜太阳星君。

太阳节的来历与习俗：

传说农历二月初一是太阳星君的生日，人们会在这一天祭拜太阳。人们会根据：“男不拜月，女不祭日”的传统。据说这种做法也来源于阴阳学说，古人认为男人为阳，女人为阴。日为阳，月为阴。因此男人不拜月，女人不祭拜太阳。

在太阳节这天，家里的男主人率家里的男丁面向东边的太阳膜拜，并且在家中设立香案，还要摆上太阳星君，用“太阳糕”或者糖饼作为供品，来祭祀太阳，让太阳星君护佑人们这一年顺顺利利，是个丰收年。

俄罗斯的太阳节的时间

2007年6月22日是北半球的夏至，是北半球太阳照射时间最长的日子，这一天是光明的日子，太阳神最眷恋的夏至。这天就称为太阳节。我们迎接太阳节的到来，感受太阳神的恩赐。欢迎太阳节的到来！

在迎接太阳节到来的时候，不禁想起曾经兴冲冲地奔向北回归线塔，一睹太阳直射的情景，可惜那天阳光并不灿烂，只有一个光圈瞬间出现，然后再也没有任何圆圆的光圈出现了。从此也没有时间在太阳节时候去看北回归线塔的太阳直射了。

期待有朝一日能够看一看太阳光透过北回归线塔顶的圈口，在塔底正中处出现一个明亮的光圈。

太阳节越来越近了，太阳节快乐！

世界上有五大太阳崇拜和太阳文化发源地，古中国、古印度、古埃及、古希腊和南美的古印加帝国。

现在举办太阳节的国家很多， 最著名的是秘鲁的太阳节。

6月24日是秘鲁印第安人－克丘亚人最重大的节日，在库斯科市近郊的印加遗址萨克萨瓦曼城堡举行庆典，祭奉太阳神，也称为太阳祭。克丘亚人的祖先是印加人，他们崇拜太阳，“印加”意即太阳的子孙，他们的国王也叫“印加”。库斯科是印加帝国的首都。

中国有些少数民族如彝族等也举办太阳节。但是根据文献资料和传统，应该举办太阳节的当之无愧的地区是山东省日照市。对此国内许多专家学者都有论述：

日照市的旅游形象

日照市的旅游形象定位为太阳城（日出初光先照）和3S（Sun, Sand beach and Sea Culture，太阳文化，沙滩文化，海洋文化）旅游城市。自2006年开始，日照市利用天台山汤谷所在地的太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等遗迹，斥巨资建设日照汤谷太阳文化源旅游风景区。风景区建成之后，将成为日照市的标志性太阳文化风景区和举办太阳节的重要组成部分。

太阳文化与日照旅游

《山东省1996-2010年人文自然遗产保护与开发规划纲要》将日照列为“东夷文化区”。纲要中指出“该区包括临沂日照等市，是东夷文化区的中心地域，齐鲁楚文化的交汇地。保护开发要突出远古文化和山水港湾风光特色”。具体包括“保护开发东夷文化遗址；在东海峪设立考古实验区；扩建莒县博物馆，反映莒文化和鲁东南文化”等措施。

北京旅游学院著名旅游规划专家杨乃济教授于2000年说：“国际通行的海滨旅游地的三大卖点是“沙滩”，（Sandy－beach）、“阳光”（Sun）、海水（Sea）。由于这三个英语词汇起首的字母都是“S”，所以合称之为“3S”。许多知名的海滨旅游地赢得美誉，几乎都得益于“3S”中某一两方面的优势；如广西北海以其十里银滩号称“天下第一滩”，海南三亚亚龙湾则以其沙质优良海水清澈扬名于世。尽管我国拥有1.8万公里海岸线、5000多个沿海岛屿，但在三个“S”上拔尽头筹的，日照市是绝无仅有的一个”。

“要使旅游业成为日照市新的经济增长点和未来的支柱产业，日照市旅游定位于：拥有太阳品牌的，独具特色的海滨度假旅游。实现这一成长目标的手段是：（1）以创建“太阳城”主题公园和举办一年一度的盛大的国际“太阳节”旅游节庆活动树立品牌赢得专利。（2）以欧洲“四海”（地中海、黑海、爱琴海、亚得利亚海）的四个世界闻名的海滨旅游的胜地为蓝本的全新创意，创造四海集萃的海滨景观，确立日照海滨旅游高品位的创新特色”。（著名旅游学家杨乃济教授谈日照市旅游发展战略）

国家旅游局计财司魏小安司长于2003年指出：“日照有人提出搞太阳文化旅游，这可能成为一个好产品。因为世界各个民族都有过太阳崇拜。搞太阳文化旅游，日照本身就变成了资源了。目前我们搞太阳文化关键是选好切入点。能否想办法把太阳文化转化一些形象，开展一些活动，这样日照本身的总体形象就可能树立起来”。

山东省旅游局李德明局长在2003年也认为：“世界上太阳文化积淀深厚，太阳崇拜普遍。日照有太阳文化背景，太阳文化旅游是个独特的产品，同意建太阳城，办太阳节。可先办太阳节，太阳节搞起来也，就逼着建太阳城，市场需要了，太阳城的投资者就会脱颖而现”。

朝鲜“太阳节”

4月15日是朝鲜一年一度的“太阳节”，这是朝鲜原土皇金日成的生日，他的生日被定为全国庆祝日，全国放假以载歌载舞进行大庆祝。

今年的“太阳节”朝鲜政府进行了大型团体歌舞表演，主题是《阿里朗》。这个节目跟中国当年的大型舞蹈史诗《东方红》一样是个大型“忠字舞”，中国现在很少有人再跳“忠字舞”了。偶尔也会冒出几个极左崇毛、吹毛分子窜出来唱跳其中几个段落的“忠字歌”或“忠字舞”，不过这类吹毛歌舞也受到了资产阶级影响，早已爵士化和拉丁化了。

农历冬月十九日太阳节。这天，羌民在城隍庙内的太阳神殿内设香案和湔 良子的太阳庙两处举行，摆三件供品，五谷杂粮祭祀天帝的儿子太阳神，进行释比文化活动，先师背斗滚殿，展示绝技。口念太阳经，并念咒告诫人们，不对着太阳撒尿，不在太阳光下晒尿布，妇女月经带，男、女内裤，遇有日食月食（俗称天狗吃月）要向天上射**敲梆，敲锣打鼓放鞭炮，吓走天狗，人们唱太阳歌，供奉太阳神。清平乡院通村三组有座太阳沟山，太阳与天从那座山升起，便称为太阳沟山。

埃及哪座庙顶上有一孔只有正午才有阳光照入

楼主你好！你说的应该是阿布·辛贝神庙吧？

阿布辛贝神庙有著名的太阳节奇观，即太阳光一年两次照进圣殿，照亮圣殿地区的神像，是该神庙的神秘特色之一，据说这两次一次是在拉美西斯二世的生日，一次是他的登基纪念日。

它坐落于纳赛尔湖（Lake Nasser）西岸，由依崖凿建的牌楼门、巨型拉美西斯二世（Ramses Ⅱ）摩崖雕像、前后柱厅及神堂等组成。阿布辛贝勒和它下游至菲莱岛的许多遗迹一起作为努比亚遗址，被联合国教科文组织指定为世界遗产。

1966年因兴建阿斯旺水坝，神庙整体迁移至高出河床水位60余米的后山上，是世界文物建筑保护方式的成功尝试。

阿布辛贝神庙（阿拉伯语：أبو سنبل‎或أبو سمبل‎），是埃及南方城市阿斯旺的重要旅游景点，位于阿斯旺以南280千米处。建于公元前1300－前1233年，古埃及新王国第十九王朝的拉美西斯二世（ Ramses Ⅱ）建造了这座大型岩窟神庙，距今已有3300年的历史了，也是新帝国的法 老王时代最受保护的遗迹。

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神庙由勘察者伯克哈特于1813 年发现，后来由贝尔佐尼挖掘 。据说名字来源于向导（一个小男孩）的名字。阿布辛贝和它下游至菲莱岛的许多遗迹一起作为努比亚遗址，被联合国教科文组织指定为世界遗产。因兴建阿斯旺水坝而整体迁移，是世界文物建筑保护方式的成功尝试。太阳节奇观，即太阳光一年两次照进圣殿，照亮圣殿地区的神像，是该神庙的神秘特色之一。

神庙坐落于纳赛尔湖（Lake Nasser）西岸，由依崖凿建的牌楼门、巨型拉美西斯二世摩崖雕像、前后柱厅及神堂等组成，共有两座由岩石雕刻而成的巨型神庙，分别为：献给普塔赫神、阿蒙拉神、拉一哈拉赫梯神和神化的拉美西斯二世的大神庙及附近的献给女神哈托尔和拉美西斯二世最宠爱的夫人奈菲尔塔瑞王后的小神庙。

神庙意在通过埃及最高统治者的力量征服当地的努比亚人。在大神庙里，壁画不仅刻画了在所有神庙中都能发现的宗教仪式，而且刻写了描述国王军队作战的纪念场面和铭文。

这座神庙是公元前13世纪著名法老美西斯二世修建的。坐落于尼罗河盘，成为埃及力量的象征。大法老巨像俯瞰于神庙前，巨像戴独特头巾，高20米。

图：纳菲尔塔莉神庙

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神庙深达60馀公尺，每年春分及秋分这两天，阳光会直接照进洞内最深处，让整个神殿闪闪发光。后来因为阿斯旺水坝的兴建，联合国决定将神庙切割并上移200公尺，以避免神庙遭水淹没，不过因为无法如古埃及人般确切掌握天文，现在阳光照进的时间已有偏差。

阿布辛贝神庙决非是一块块巨石的堆砌物，而是在尼罗河西岸粉红色砂岩悬崖的山体上，用人工劈凿出的宏伟建筑。庙高30米，宽36米，纵深60米，门前4座巨型石质拉美西斯巨型坐像，每尊高20近米（65英尺），重1200余吨，像旁还精心策划且有序散落着其母、妻、子女的小雕像，无不栩栩如生。雕像历经三千多年的风风雨雨，仍完好无损，可见其石质之坚硬，以及古埃及人三千多年前所具有的选料水平，都会令世代后人惊叹不已。

图：神庙浮雕

跨进神庙第一道门后，映入眼底的还有二道石门。尤其引人注目的就要算左右两排的柱廊大厅，它显然成为大跨度的核心构件，正是这些石柱承受着洞顶极为沉重的压力。身着盔甲的勇士群雕整齐对称分立在石柱旁，大厅四周刻满壁画，记述着拉美西斯二世远征古努比亚所建树的卓著战功。 从选址到定向，从庙门设计到内部结构，从庙内壁画到庙外各尊神像的雕刻，都是拉美西斯二世的再现。

神庙内部是一个大列柱室，是由8座高达10米的模仿俄塞里斯神的拉美西斯二世立像构成的。大列柱室两侧墙上的雕刻绝对不容错过。上面刻着拉美西斯二世在卡叠什(现叙利亚地区)和赫梯人激战的壮观场面。大列柱室深处的前室中的观光亮点是奈菲尔塔利王后的浮雕。

穿过第三道石门，步入处在大厅尽头一间小石室，这里是最深处的圣地。圣地内并排有四尊石像，从左至右分别是普塔赫神、阿蒙·拉神、神格化了的拉美西斯二世、拉·哈拉赫梯神。

30多年前，当阿斯旺高坝开始动工修建、努比亚古迹面临着永沉湖底的厄运时，它的价值才为世人瞩目。联合国教科文组织向世界各国发出拯救努比亚的呼吁，51个国家作出了反应。从1960年至1980年，专家们进行了40多次大规模的挽救古迹活动：由24个国家的考古学者组成的考察团实地勘察了受湖水威胁的地域；22座庙宇经过测定方位和计算，拆散后化整为零转移到安全地带，然后以其旧貌重建。

阿布辛贝位在埃及最南方，地理位置就有点像台湾的鹅鸾鼻，再往南一点就到苏丹境内了。附近几乎没有什么人家，除了阿布辛贝机场设备、神庙，以及尼罗河外，就是一大片的沙漠。在距离阿布辛贝神庙50米左右的地方还有1座法老拉美西斯二世为她美丽而动人的爱妻所建的附庙。

太阳节

3000多年前的神庙设计者和建筑师们，精确地运用天文学、星象学、地理学等知识，按照要求把神庙设计成为只有在拉美西斯二世的生日（2月22日）和奠基日（10月22日），旭日的霞光金辉才能从神庙大门射入，穿过60米深的庙廊，被撒在神庙尽头的拉美西斯二世石雕巨像的全身上下，而左右的其他巨型石雕都享受不到太阳神赐予的这种厚爱，人们把这一奇观发生的时日称作“太阳节”。

图：太阳节是被阳光照到的神庙尽头的4尊神像

·太阳节奇观

圣坛里供着神并不神奇，神奇的是这是一个幽深的岩洞，浓重的色彩就在于三千多年前的神庙设计者精确地运用天文、星象、地理学、数学、物理学相关的知识，按照拉美西斯二世的要求，把神庙设计成为只有拉美西斯二世的生日2月22日和奠基日10月22日，旭日的金光才能从神庙大门射入，两次穿过60米深的庙廊，依次披撒在神庙尽头右边三座雕像的全身上下，长达20分钟之久，让神殿熠熠生辉，而最左边的冥界之神却永远躲在黑暗里。“太阳节奇观”是古埃及人智慧的象征。

为了保留太阳节的奇观，联合国教科文组织发起募捐，派出当今国际第一流的科学技术人员，运用最先进的科技测算手段，将阿布辛贝勒神庙原样向上移位60米，以确保神庙不会被水淹没。尽管煞费苦心，竭尽一切力量，太阳节的时辰还是被错位而误差了一天。

·对奇观的解密

地球绕太阳运动的轨道称之谓公转轨道。而地球在公转的过程中，地轴的空间指向和黄赤交角的大小，在人类历史时期内可以看作是不变的。因此，地球处在公转轨道不同位置时，地表接受太阳垂直照射的点（太阳直射点）也不尽相同。

由此而产生的太阳直射点在赤道南北回归线之间周期性往返的运动被称之为太阳直射点的?

（1）地球上在南北回归线之间（南北回归线除外），任一地点都存在着两次太阳直射日。而且任一地点的两次直射时间T1、T2有下列规律：T1=冬至日+T0 T2=冬至日-T0 或T1=夏至日+T0 T2=夏至日-T0 T0为常量，随地点不同而不同。

（2）由（1）可推论在T1、T2这两天对地球上任一地点来说，太阳都会出现在同一位置上。

（3）由（2）可推知地球上任一地点，在T1、T2这两天里正午太阳高度相同。

（4）根据（3）可知，只要在T2这一天奠定好阿布辛贝神庙的位置、方向、门框高度及宽度，那么，在拉美西斯二世的生日T1这一天，这种光学现象也会出现。

若T0=2个月，则T1=冬至日+T0 =12月22日+2个月=2月22日 T2=冬至日- T0 =12月22日- 2个月=10月22日。也就是说，地球上任何地方，在这两天太阳不但在同一时刻同一地点东升，还在正午时刻出现在同一高度的地方。所以阿布辛贝神庙只要在2月22日出现的太阳现象，在10月22日也会出现。

推论

综上所述，设计者集天文、数学、地理、物理多学科跨领域的研究成果，处处都是以拉美西斯二世一人为中心，让他受宠在最为显赫的位置上。如此丰厚文化底蕴的神庙，不愧为世界历史上最杰出的建筑艺术的颠峰之作。

阿布辛贝神庙是古埃及鼎盛时期的象征，神庙主一年到头大部分时间幽暗昏黄，但在2 月22日与10 月 22 日这两天，太阳的金色光束射入神殿，穿过黑暗长廊，照射在神殿内庄严肃穆的神像上。据说，2月22日是法老拉美西斯二世的诞辰日，而10月22日则是他的登基之日。

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秘鲁太阳节及秘鲁主要节日介绍

秘鲁太阳节及秘鲁主要节日介绍

　秘鲁太阳节

　世界上有五大太阳崇拜和太阳文化发源地，古中国、古印度、古埃及、古希腊和南美的古印加帝国。

　现在举办太阳节的国家很多， 最著名的是秘鲁的太阳节。

　6月24日是秘鲁印第安人-克丘亚人最重大的节日，在库斯科市近郊的印加遗址萨克萨瓦曼城堡举行庆典，祭奉太阳神，也称为太阳祭。克丘亚人的祖先是印加人，他们崇拜太阳，?印加?意即太阳的子孙，他们的国王也叫?印加?。库斯科是印加帝国的首都。

　拓展

　秘鲁主要节日介绍

　1)、元旦(1月1日)

　根据不同的历法，许多国家有自己的元旦。这儿指的是公历元旦。一年之始谓之?元旦?，元旦又称新年。公历是世界大多数国家通用的历法。它是根据地球绕太阳运行的规律而制定的，最早叫太阳历。公元前46年，罗马帝王儒略?凯撒协助改革了太阳历，称为儒略历。公元158年，罗马教皇格列高利十三世召集学者又将儒略历改革，称格列历。该历将传说中耶稣诞生的那一年作为公元元年，沿用至今。秘鲁政府规定，元旦全国放假一天。

　2)、康德拉利亚圣母节(2月2-15 日)

　是秘鲁的的喀喀湖地区民间歌舞的大汇演。节日期间，大湖附近的安第斯山脉中的各高地的民间艺术团体荟萃于普诺市，争奇斗艳。仅民族服装就多达150种，演出舞蹈多达90种。

　3)、情人节(2月14日)

　即西方的?圣瓦伦丁节?。这一天，情人们互相交换表示钟情的贺信、卡片，互赠礼物。瓦伦丁是公元3世纪时一位殉教的圣徒，他于2月14日被处死。以后，为了纪念圣瓦伦丁的逝世，年轻人就在2月14日这天选择情人，因而这一天就演变成?情人节?。在秘鲁，人们常送花与贺信。报纸则选登一些情侣故事，如罗密欧与朱丽叶的爱情故事，烘托节日气氛。

　4)、复活节

　复活节是基督教会的重大节日，纪念耶稣基督在十字架上受刑死后第三天复活。根据西方教会传统，在春分节(3月21日)当日见到满月或过了春分节见到第一个满月之后遇到的第一个星期日即为复活节。根据东方教会传统，如果满月恰好出现在这第一个星期日，则复活节再推迟1周。因此，复活节可能在3月22日至4月25日之间。由于计算方法不同，东方教会的复活节有时与西方的复活节一致，有时则要迟1周、4周乃至5周。

　复活节是仅次于圣诞节的重大节日。西方的大学由复活节开始放春假，多则三四周，少则一二周。在春暖花开之际，有的地方几乎是倾城而出，驱车郊游或去外地旅游。节日里，家人团聚，准备传统的食品，有各式各样的火腿、小羊肉、十字饼等。而吃复活蛋(过去在节前大斋期间禁止吃蛋)是最流行的活动，寓复活再生之意。复活节到来时，父母则为自己的孩子购买他们喜欢吃的用巧克力糖制作的蛋形、小兔形等糖果。

　节日期间，大家见面时互相祝贺，给亲友寄送贺卡，祝贺节日愉快。

　秘鲁政府规定，复活节放假一天。

　5)、国际劳动节(5月1日)

　又称?五一国际劳动节?、?劳动节?。是全世界无产阶级和劳动人民团结战斗的节日。1866年，第一国际日内瓦会议提出8小时工作制的口号。1886年5月1日，美国芝加哥的工人举行大罢工。那一天，以芝加哥为中心，美国全国约30万工人参加了罢工和游行，要求改善劳动条件，实行8小时工作制。工人们面对当局的镇压，进行了英勇不屈的斗争。美国工人的斗争得到全世界工人阶级的支援，终于迫使资本家接受了工人实行?每天工作8小时?的要求。1889年7月，在巴黎召开的第二国际成立大会上，决定以象征工人阶级团结、斗争、胜利的5月1日为国际劳动节。1890年5月1日，欧、美各国许多工业城市的工人举行了巨大的示威运动。

　秘鲁政府规定，5月1日全国放假一天。

　6)、母亲节

　秘鲁把每年5月的第二个星期日规定为母亲节。在节日前夕，子女们纷纷到商店购买礼品，为的是在节日这天将礼品馈赠母亲，以表孝意。送母亲的礼品多为家用电器和化妆品。

　母亲节前后，秘鲁的华侨组织也举办各种节庆活动。

　7)、父亲节

　秘鲁把每年6月的第三个星期天规定为父亲节。在节日前夕，子女们纷纷去商店购买赠送给父亲的礼物，为的是在节日这天，显示子女对老人的孝意。送给父亲的礼品多为服装、钟表之类。

　8)、向国旗宣誓效忠日(6月7日)

　1879年2月，智利出兵占领原为玻利维亚领土的安托法加斯塔，以便取得当地盛产的硝石的开采权。秘鲁与玻利维亚缔有同盟条约。秘鲁遂出兵援助玻利维亚。于是秘鲁、玻利维亚同智利进行一场长达4年的战争，史称?硝石战争?或?太平洋战争?。1880年6月，秘鲁与智利激战于秘鲁的阿里卡。6月7日，上校弗朗西斯科?博洛涅率部与智利军队展开激战，弗朗西斯科?博洛涅在保卫祖国的战斗中牺牲。以后每年6月7日秘鲁军队的.新兵都在这一天向国旗宣誓，表示誓死保卫国家主权和领土完整的决心。所以这一天也被称为?向秘鲁国旗宣誓效忠日?，或?宣誓效忠日?。有些年，参加宣誓活动的不仅有军人，还有政界人士和平民百姓。

　9)、圣彼得和保罗日(6月29日)

　它是秘鲁、哥伦比亚、哥斯达黎加、圣马力诺、梵蒂冈、委内瑞拉等国的宗教或民族节日。基督教会为纪念所谓最高圣徒彼得

　和保罗?最早传播基督教义者而规定的节日，起先流传于罗马，后因罗马主教(教皇)自称圣彼得的?继承人?而迅速传播开来。目前主要盛行于秘鲁农村地区。

　10)、太阳节(6月24日)

　6月24日是秘鲁印第安人-克丘亚人最重大的节日，在库斯科市近郊的印加遗址萨克萨瓦曼城堡举行庆典，祭奉太阳神，也称为太阳祭。克丘亚人的祖先是印加人，他们崇拜太阳，?印加?意即太阳的子孙，他们的国王也叫?印加?。库斯科是印加帝国的首都。

　11)、雅瓦尔节(7月下旬，1780年)

　?雅瓦尔?是克丘亚语?血?的意思，故又称?血的节日?或?血的狂欢节?。一年一度的雅瓦尔节的主要活动是兀鹰斗牛。这是当地印第安人想到百鸟之王大兀鹰，把复仇的愿望与兀鹰的勇猛联系起来，兴起了兀鹰斗牛的?雅瓦尔节?。大兀鹰象征英勇顽强的印第安人民，而大壮牛则代表殖民主义。每次斗牛总以兀鹰胜利告终。

　按照当地风俗习惯，男女青年都喜欢选择斗牛这一天举行婚礼。雅瓦尔节一般历时10天，到7月28日秘鲁国庆日达到的最高潮。

　12)、独立日(国庆日)(7月28日)

　秘鲁是印第安人公元12世纪至16世纪时期建立的印加帝国的所在地。1531年沦为西班牙殖民地。西班牙殖民者建立了秘鲁总督区。独立军同西班牙殖民军进行了近300年的英勇斗争。1821年7月28日宣布独立。此后，秘鲁政府就把7月28日这一天定为独立日，即国庆日。

　独立日这天，在首都利马有盛大的游行和阅兵式，由秘鲁总统主持这一活动。

　13)、利马玫瑰节(8月30日)

　是纪念南美洲女守护神的节日。

　14)、游神节(10月)

　10月全月的?游神节?是秘鲁一个历史悠久的宗教节日。在节日期间，教徒们将教堂里的神像抬出游街，后面跟随着成千上万的信徒。他们手拿蜡烛、花束，在鼓乐声中缓缓前进。同时举行斗牛、斗鸡等活动。

　15)、万圣节(11月1日)

　为纪念有名的和无名的一切圣徒。

　大约在公元九世纪，基督教会考虑到许多圣徒还没有自己的节日，遂把11月1日定为万圣节。由于它与自古沿习下来的鬼节(10月31日)仅相差一天，后来人们就将其合二为一，这就是万圣节又称鬼节的来历。以后，这一节日又逐渐从欧洲传到北美、拉美及世界其它地区。

　秘鲁全国均过此节。

　16)、万灵节(11月2日)

　如该日是星期日，即改为11月3日。这个节日是为纪念已逝世的信徒即生前受过洗礼但有轻微罪过而被认为是在炼狱中进行涤罪的亡魂。根据天主教教义，在世信徒的祈祷有助于亡魂涤罪，使他们得以有资格觐见上帝。

　天主教国家的人民都相信在万灵节的夜里，死者一定返回家中，享受生前喜爱的食物，于是在这一天的夜里，有些人家会准备糕饼，备死者灵魂回来享用。

　17)、普诺建城节(11月4日-5日)

　普诺是秘鲁南部的的喀喀湖畔的一座城镇，是普诺省的省会，也是印第安部族?克丘亚人聚居的地区之一，素有民族歌舞之都的美称。据克丘亚人的传说，世界和人类都是一位叫比拉查科的神，从的的喀喀湖水中升起创造的。他们的第一位印加王曼科?卡帕克也是一位从的的喀喀湖水中走出来的神。他自的的喀喀湖北上，在库斯科建立了印加帝国的首都。11月4日，据说就是曼科?卡帕克从湖水中走出到达普诺的日子，亦即普诺的建城节。这是普诺的一个大节，每年都要举行盛大歌舞庆祝活动。

　18)、陆军节，即阿亚库乔战役胜利日(12月9日)

　19世纪20年代，南美大陆遍燃独立战争的烽火，西班牙殖民者最后被迫退缩到秘鲁境内。1824年12月9日，西班牙殖民者在秘鲁中南部阿亚库乔一带集中优势兵力，欲一举歼灭起义军。独立军与西班牙军浴血奋战，以少胜多，击溃西军，俘虏了西总督何塞?德拉塞尔纳、4个元帅、10个将军及士兵等2000余人，秘鲁全境解放。

　19)、圣诞节(12月25日)

　基督教徒纪念耶稣诞生的日子，故名?圣诞节?。从12月24日至翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间，各国基督教徒举行隆重的纪念仪式。

　圣诞节源自耶稣降生的神话故事。人类从耶稣诞生这天起便开始了新的纪元，这就是世界通用的?公元?。

　4世纪前，罗马人以冬至为纪念太阳神的节日，因为北半球从这一天起开始白昼变长，黑夜变短，人们感谢太阳神从这一天起赐给他们日益增多的光明与温暖。这可能是基督教会之所以把圣诞节定为冬至之后的12月25日的重要原因。罗马的基督教徒是从公元336年(一说是354年)才把12月25日作为耶稣的生日来纪念的。

　秘鲁政府规定圣诞节放假一天。

　20)、军队和警察节日

　除第18条介绍的陆军节(12月9日)之外，军队节日还有，空军节(7月23日)，武装力量日(9月24日)，海军节(10月8日，即安加莫战役纪念日)，国民警察节(12月6日)。

什么是太阳日，民俗中的太阳日

太阳日有两个概念，其一是民俗学的概念，说的是太阳的生日。为农历六月十九，黄历上有记载。其二是指中国古代“七曜”中的“日曜日”，与西方的星期日暗合。太阳日，太阳日是星期日的前身。自古罗马开始定为休息日，人民不需工作而从事崇拜活动。拉丁语，dies solis.星期日指的是星期六之后、下一个星期一之前的那一天。星期日的拉丁语名字是dies solis，意思是太阳日；法语是dimanche，来源于拉丁语词，意思是“主的日子”；英语是Sunday，来源于太阳日；俄语是вокресенье，意思是“礼拜日”。

　现代科学认为，太阳日是一个昼夜。是恒星日（地球自转周期）+地球一天的公转角度（0.986°）。

　一个太阳日的时间并不相等，根据较长回归年与较短回归年的时间计算，地壳在固体潮汐的作用下，长太阳日与短太阳日竟相差4秒。由此证明地球自转并不匀速。

　民俗太阳日的由来：

我国历史上起源最早，流传最广的太阳日是农历六月十九，日照地区有在这一天过太阳节，祭祀太阳神，为太阳过生日的习俗。

在中国的老黄历上，只有农历六月十九这一天是太阳日（也就是太阳生日），也是菩萨成道日。

日照地区的太阳崇拜习俗以天台山下太阳节（老母庙庙会）历史最为悠久，规模最为宏大，影响最为广泛。

对于老母庙的历史，清朝王陨在《天外来客—陨石收藏录》中记载：“日照陨：沂州府日照县南40里石盆山。《淮南子·览冥篇云：‘往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*水。苍天补，四极正；*水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天”。山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩，陨石散落于其间，山下有陨石立于涛雒南门外。

　老母庙庙会（太阳节）起于何时，不见记载。传说自古以来日照民间就有赶庙会的习俗，人们在祭祀神灵的同时，也要进行商贸和民间娱乐活动。因此每年一度农历六月十九太阳神生日这天，天台山下的老母庙都要举办庙会，这是涛雒也是日照的一大盛事，周围几百里的乡民都来赶庙会，祭太阳，祀老母，祈求五谷丰登，幸福安康。村民们还将生产的乡土产品拿来展示、交换、同时请来专门的戏班子表演节目。据说场面宏大，热闹非凡。北魏时期，慧深在天台山老母庙附近建天台悯寺。由于农历六月十九日也是观音菩萨的成道日，佛教文化很自然地融入了当地的太阳节习俗。因此农历六月十九太阳节这天，人们不但祭太阳，祀老母，还要拜菩萨。值得注意的是，石鳯寺的建筑本身也反映了原始太阳崇拜与佛教文化的结合。据说寺庙雕梁画栋，大殿里供奉的是佛像，壁画则是羲和浴日，女娲补天，嫦娥奔月和大羿射日等传统的神话传说。

　老母庙庙会（太阳节）大型节庆活动一直延续到解放前。后来庙会上发生了一件离奇的木刀杀人的事故，庙会活动才中断。当时戏班子上演的是三国演义中关公计斩蔡阳的情节，据说演关公的演员手持木刀，手起刀落，居然真的把演蔡阳的演员的人头砍了下来，从此庙会终止了但是在民间，人们在太阳节这一天仍然保留吃面饼的习俗。

太阳日是吉日吗

太阳日是吉日。

太阳日是民俗学的概念，说的是太阳的生日，根据民间的说法，该日为吉日。我国历史上起源最早，流传最广的太阳日就是农历六月十九，日照地区有在这一天过太阳节，祭祀太阳神，为太阳过生日的风俗。此外，也有所谓三月十九或者二月初二为太阳生日的说法。但在中国的老黄历上，只有农历六月十九这一天是太阳日（也就是太阳生日），也是菩萨成道日。

日照的太阳节是远古时期流传下来的，是正统的正宗的太阳生日。其他的是民间不同版本的太阳生日。日照地区的太阳崇拜风俗以天台山下太阳节（老母庙庙会）历史最为悠久，规模最为宏大，影响最为广泛。

太阳日的风俗

1、祭拜太阳神

过去，流传着这样的风俗，说：“男不拜月，女不祭日”，也是起源于男阳女阴等等说法。在农耕时代，到了太阳生日这天，一般由男人祭拜太阳神诞，叩拜太阳星君。通常，人们准备好太阳糕，用于祭拜太阳神，面对太阳，焚香叩拜，焚烧纸钱。同时，要把过年的时候，贴在门上的“五色钱挂”烧了，象征五谷丰登，红红火火。民间也称为太阳钱粮，寓意钱粮满仓。

2、赠尺和献生子

在民间，太阳生日这天，不仅游太阳宫，吃太阳糕，还有相互赠送礼物的传统风俗。到了太阳生日这天，人们相互之间“献生子”。所谓“生子”，指的是五谷杂粮和各种各样的瓜果种子，因春暖花开，正是种子发芽的时候，人们相互赠送，不仅种植各种各样的粮食蔬菜瓜果，还寓意喜获丰收粮满仓之意。